中國(guó)文字博物館展出的古代韻書。本報(bào)記者 柴如瑾/攝

　　《五音集韻》 本報(bào)記者 柴如瑾/攝

　　在語(yǔ)言學(xué)各分支中，有一個(gè)分支以古代語(yǔ)音作為研究對(duì)象，探究語(yǔ)音的歷史演變規(guī)律。它就是音韻學(xué)。研究古代漢語(yǔ)各個(gè)時(shí)期的語(yǔ)音系統(tǒng)及其歷史演變規(guī)律的學(xué)科，稱為漢語(yǔ)音韻學(xué)。在我國(guó)，音韻學(xué)是一門古老的學(xué)問，有著上千年的傳統(tǒng)?？v觀漢語(yǔ)音韻學(xué)的發(fā)展歷程，可以將20世紀(jì)初西方語(yǔ)言學(xué)理論、方法的引入作為標(biāo)志，分為前后兩段：前一段為傳統(tǒng)音韻學(xué)，后一段為現(xiàn)代音韻學(xué)?，F(xiàn)代音韻學(xué)產(chǎn)生以來(lái)取得了重大進(jìn)展，不斷基于漢語(yǔ)事實(shí)提煉新的理論、方法，走上了構(gòu)建自主知識(shí)體系的道路。

　　傳統(tǒng)音韻學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)

　　漢字是一種表意文字。中國(guó)古代學(xué)者曾借助“譬況、讀若、直音”等注音方法說(shuō)明字音。東漢末年，受梵文拼讀的影響，出現(xiàn)了“反切”注音的方法，用兩個(gè)漢字合起來(lái)為一個(gè)漢字注音，“上字取其聲，下字取其韻”。反切注音法的誕生標(biāo)志著漢語(yǔ)音韻學(xué)的萌芽。隨著反切方法的風(fēng)行，有人把音切相同的字歸類，編成韻書。顏之推《顏氏家訓(xùn)·音辭篇》說(shuō)：“自茲厥后，音韻鋒出。”魏晉南北朝諸家韻書的高峰，是陸法言的《切韻》?！肚许崱返木幾霝榻裉炝私庵泄艥h語(yǔ)的音系提供了客觀、可靠的材料。之后，在《切韻》基礎(chǔ)上形成的《唐韻》《廣韻》《集韻》都脫離不了《切韻》奠定的音系框架。晚唐宋代開始，有人把韻書中的代表性例字，以聲母為縱，以韻母為橫，編排成圖表，叫作“等韻圖”，簡(jiǎn)稱“韻圖”。代表性的韻圖有《韻鏡》《七音略》《切韻指掌圖》《四聲等子》等。由等韻圖延伸出一批與音韻性質(zhì)相關(guān)的概念，如“等、攝、轉(zhuǎn)”，并產(chǎn)生了解釋等韻圖與六朝反切不一致的門法，形成了專門的“等韻學(xué)”。

　　元代戲曲文化空前繁榮，出現(xiàn)了為北曲創(chuàng)作提供音韻規(guī)范的《中原音韻》。此書依照當(dāng)時(shí)的北方口語(yǔ)編寫，反映了元代北方漢語(yǔ)的實(shí)際音系。與《中原音韻》同屬一系的韻書還有《詞林韻釋》《韻略易通》等，對(duì)這類韻書的研究統(tǒng)稱“北音學(xué)”。清代學(xué)者在考據(jù)古音時(shí)，根據(jù)研究對(duì)象的不同，將考察以《切韻》系韻書為代表的中古漢語(yǔ)音系的學(xué)問稱為“今音學(xué)”，將考察以《詩(shī)經(jīng)》用韻為代表的上古漢語(yǔ)音系的學(xué)問稱為“古音學(xué)”。古音學(xué)方面，陳第、顧炎武、江永、戴震、段玉裁、錢大昕、王念孫、江有誥、章太炎、黃侃等摸索出“韻腳字歸納法、諧聲推演法”等方法，并參考異文、通假、聲訓(xùn)等材料，對(duì)先秦兩漢古音的考據(jù)愈加精細(xì)，加深了對(duì)上古漢語(yǔ)聲類和韻部的認(rèn)識(shí)，提出了“古無(wú)輕唇音、古無(wú)舌上音”等至今影響深遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。

　　西學(xué)東漸與現(xiàn)代音韻學(xué)的興起

　　在我國(guó)，音韻學(xué)傳統(tǒng)上屬于“小學(xué)”的范疇，是為解讀經(jīng)典服務(wù)的。20世紀(jì)初，隨著西方語(yǔ)言學(xué)思想傳入我國(guó)，漢語(yǔ)音韻學(xué)進(jìn)入現(xiàn)代音韻學(xué)階段。漢語(yǔ)音韻學(xué)在研究方法、研究材料上都有了巨大突破，研究范式發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。

　　傳統(tǒng)音韻學(xué)里的“字母、韻目、韻攝”只能告訴我們某種同音的系統(tǒng)，而無(wú)法告知具體的音值。瑞典學(xué)者高本漢（Bernhard Karlgren）利用當(dāng)時(shí)風(fēng)靡歐洲的歷史比較法構(gòu)擬了中古漢語(yǔ)的音值。之后又在此基礎(chǔ)上，利用《詩(shī)經(jīng)》等古代韻文，構(gòu)擬了上古漢語(yǔ)音系。隨著歷史比較法的廣泛運(yùn)用，漢語(yǔ)方音、域外漢字音、親屬語(yǔ)言的語(yǔ)音被用于古音構(gòu)擬當(dāng)中，音韻學(xué)的研究材料大大豐富。鋼和泰（Alexander von Stael-Holstein）、汪榮寶利用梵漢對(duì)音構(gòu)擬漢語(yǔ)古音，引起了音韻學(xué)界的大討論。經(jīng)過激烈辯論，梵漢對(duì)音在音韻學(xué)研究中的價(jià)值逐漸被大家認(rèn)可，出現(xiàn)了一批利用梵漢對(duì)音考察古代漢語(yǔ)音韻的文章。對(duì)音材料的范圍也不斷擴(kuò)大，拓展到漢藏對(duì)音、漢夏對(duì)音、八思巴字對(duì)音、漢滿對(duì)音以及西方傳教士用拉丁字母記錄的字音等。此外，敦煌新發(fā)現(xiàn)的變文、敦煌俗文學(xué)中的異文也都成為音韻學(xué)研究的材料。

　　由于古人對(duì)發(fā)音部位、發(fā)音方法的描摹比較含混，傳統(tǒng)音韻學(xué)的很多概念晦澀難懂。隨著現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)知識(shí)傳入我國(guó)，趙元任、羅常培、李方桂、陸志韋、王力、張世祿、董同龢、李新魁等學(xué)者運(yùn)用語(yǔ)音學(xué)原理解釋傳統(tǒng)音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)“等、攝、轉(zhuǎn)、清濁、重紐、開合”等，促進(jìn)了概念的明晰化。在記音方面，國(guó)際音標(biāo)被用于記音，記音工具更加完善。很多學(xué)者從現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)角度闡釋傳統(tǒng)音韻學(xué)理論，運(yùn)用數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)方法考究音韻系統(tǒng)，音韻學(xué)研究更加科學(xué)化。

　　探索基于漢語(yǔ)事實(shí)的音韻學(xué)

　　漢語(yǔ)音韻學(xué)在借鑒西方語(yǔ)言學(xué)理論、方法的同時(shí)，也在解決漢語(yǔ)音韻問題的實(shí)踐中逐步探索出創(chuàng)新之路，提出了基于漢語(yǔ)事實(shí)的音韻學(xué)理論和方法。

　　音韻學(xué)的根本任務(wù)，是描述和解釋音變規(guī)律。19世紀(jì)，歐洲的新語(yǔ)法學(xué)派提出“音變無(wú)例外”，認(rèn)為一旦某個(gè)音發(fā)生了變化，該地區(qū)處于同一語(yǔ)音環(huán)境中的音都會(huì)發(fā)生變化。該學(xué)派還主張語(yǔ)音變化是連續(xù)的漸變，但在詞匯中是突變的。然而，這一理論無(wú)法解釋漢語(yǔ)方音的演變事實(shí)。語(yǔ)言學(xué)家王士元教授以漢語(yǔ)方音的演變事實(shí)為依據(jù)，提出了“詞匯擴(kuò)散理論”，認(rèn)為語(yǔ)音的變化是突變的，而在詞匯中的擴(kuò)散是逐漸的。詞匯擴(kuò)散理論解釋了以往音變理論無(wú)法解釋的現(xiàn)象，在國(guó)際上產(chǎn)生了重大影響，被廣泛運(yùn)用于對(duì)世界各地音變現(xiàn)象的分析當(dāng)中。

　　隨著研究視野的不斷開闊，漢語(yǔ)音韻學(xué)者從類型學(xué)視角觀察漢語(yǔ)方言和親屬語(yǔ)言的音韻事實(shí)，提出音法理論，從宏觀歷時(shí)的角度探討人類語(yǔ)音如何演化。通過將音法研究和漢語(yǔ)的音史研究相結(jié)合，推動(dòng)漢語(yǔ)音韻學(xué)研究走向深入。尤其在聲調(diào)與發(fā)聲類型關(guān)系方面取得了大量成果，對(duì)漢語(yǔ)聲調(diào)的演化提出了深刻洞見。

　　豐富的歷史文獻(xiàn)是漢語(yǔ)音韻學(xué)研究得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。我國(guó)記錄歷代語(yǔ)音現(xiàn)象的傳世文獻(xiàn)浩如煙海，不但有《切韻》《中原音韻》等反映共同語(yǔ)音系的材料，還有《匯音妙悟》《戚林八音》等反映方言音系的材料。此外，考古發(fā)掘而得的出土文獻(xiàn)不斷出現(xiàn)。長(zhǎng)沙馬王堆帛書，山東銀雀山、湖北睡虎地、甘肅武威等地的竹簡(jiǎn)文書，都為漢語(yǔ)音韻研究提供了重要材料。漢語(yǔ)音韻學(xué)者將歷史文獻(xiàn)考證法與歷史比較法相結(jié)合，以文獻(xiàn)考證確定音類，以歷史比較擬測(cè)音值，形成了漢語(yǔ)史研究中的“二重證據(jù)法”，實(shí)現(xiàn)了文獻(xiàn)考證與歷史比較之間的信息補(bǔ)正。

　　漢語(yǔ)方言的歷史層次與語(yǔ)音演變之間存在復(fù)雜的交錯(cuò)關(guān)系。在運(yùn)用西方的歷史比較法時(shí)，很多學(xué)者意識(shí)到漢語(yǔ)方言的音韻層次相當(dāng)復(fù)雜，如果不對(duì)歷史層次做一剖析，很容易把不同歷史層次的讀音混為一談，在此基礎(chǔ)上構(gòu)擬出的古音自然也不可靠。開展歷史比較之前，先要離析漢語(yǔ)方音中的歷史層次，成為漢語(yǔ)音韻學(xué)者的共識(shí)。學(xué)者們逐漸探索出系統(tǒng)的歷史層次分析法。根據(jù)這種方法對(duì)漢語(yǔ)各地方音進(jìn)行層次分析，可以更準(zhǔn)確地反映漢語(yǔ)方音演變的面貌。

　　在構(gòu)擬上古漢語(yǔ)音系時(shí)，漢語(yǔ)與親屬語(yǔ)言的比較是一項(xiàng)基本工作。印歐語(yǔ)系的歷史比較可以利用形態(tài)上的對(duì)應(yīng)，操作起來(lái)相對(duì)簡(jiǎn)單。但漢藏語(yǔ)系的語(yǔ)言多數(shù)缺乏語(yǔ)法形態(tài)，不能照搬國(guó)外的做法。而且，不同于印歐語(yǔ)系譜系樹分化模式，漢語(yǔ)和周邊語(yǔ)言之間存在長(zhǎng)久的接觸史，語(yǔ)言接觸的過程錯(cuò)綜復(fù)雜。為厘清漢語(yǔ)與親屬語(yǔ)言的關(guān)系，學(xué)者們對(duì)如何區(qū)分同源詞和借詞進(jìn)行了深入研究，提出了“深層對(duì)應(yīng)法、語(yǔ)義比較法、詞族對(duì)應(yīng)法、核心關(guān)系詞詞階分布法”等分析方法。這些新方法的運(yùn)用，加深了對(duì)漢藏語(yǔ)系共同特征的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了上古漢語(yǔ)音系構(gòu)擬工作。

　　音韻學(xué)迎來(lái)發(fā)展機(jī)遇期

　　音韻學(xué)一直被視為“絕學(xué)”。隨著國(guó)家近年來(lái)高度重視“冷門絕學(xué)”在中華文明傳承中的作用，加大對(duì)“冷門絕學(xué)”學(xué)科的支持力度，音韻學(xué)得到了前所未有的關(guān)注和支持。與此同時(shí)，新的技術(shù)手段和跨學(xué)科研究方法的運(yùn)用為音韻學(xué)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支撐。

　　研究手段方面，在人工智能等現(xiàn)代技術(shù)的輔助下，獲取和分析音韻學(xué)文獻(xiàn)和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)音材料變得更加便捷，極大提高了研究效率。比如，將傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)字化處理，構(gòu)建數(shù)據(jù)庫(kù)，讓對(duì)海量文獻(xiàn)的深入挖掘和系統(tǒng)整理成為可能；將漢語(yǔ)方音、親屬語(yǔ)言的語(yǔ)音等現(xiàn)實(shí)語(yǔ)音材料上傳至開放平臺(tái)，方便了語(yǔ)音數(shù)據(jù)深層次的分析處理和大規(guī)模橫向比較。

　　研究方法方面，音韻學(xué)與考古學(xué)、遺傳學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、心理學(xué)的聯(lián)系愈加緊密，積極借鑒其他學(xué)科的分析方法。比如，利用貝葉斯系統(tǒng)發(fā)生學(xué)方法，建立數(shù)學(xué)模型，考察漢藏語(yǔ)系諸語(yǔ)言間的親緣關(guān)系；運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，分析古代漢語(yǔ)和漢語(yǔ)方言的音位負(fù)擔(dān)量，揭示漢語(yǔ)語(yǔ)音的演變路徑；利用實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)方法，通過聽覺感知實(shí)驗(yàn)、聲學(xué)實(shí)驗(yàn)、腦電實(shí)驗(yàn)等驗(yàn)證提出的音變假設(shè)，為音理分析提供實(shí)證依據(jù)。

　　當(dāng)前，音韻學(xué)正迎來(lái)發(fā)展機(jī)遇期。在國(guó)家提出構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的背景下，漢語(yǔ)音韻學(xué)也應(yīng)總結(jié)以往積累的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，乘勢(shì)而為，加快構(gòu)建自身的自主知識(shí)體系。這一體系的構(gòu)建，需要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以服務(wù)國(guó)家現(xiàn)實(shí)需求為導(dǎo)向；需要深入挖掘漢語(yǔ)音韻微觀事實(shí)，提出具有標(biāo)志性的學(xué)術(shù)概念、范疇與表述；需要從漢語(yǔ)音韻研究實(shí)踐中凝練出具有普遍意義的觀點(diǎn)，提煉出原創(chuàng)性的理論、方法和范式。在推動(dòng)構(gòu)建自主知識(shí)體系的過程中，漢語(yǔ)音韻學(xué)將逐漸擺脫長(zhǎng)期以來(lái)作為知識(shí)接受方的角色，成為知識(shí)供給方，將中國(guó)智慧和中國(guó)方案提供給國(guó)際語(yǔ)言學(xué)界，為推動(dòng)歷史語(yǔ)言學(xué)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

　?。ㄗ髡撸哄X有用，系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所副研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室成員）